Мало кто знает, что гранаты росли в знаменитых висячих садах Вавилона — одном из семи чудес Древнего мира.
Родина граната — субтропики Азии и Средиземноморья до Северной Индии. По одной из гипотез, его окультурили загадочные шумеры — древнейшие насельники Южной Месопотамии. Гранаты росли в знаменитых висячих садах Вавилона — одном из семи чудес Древнего мира. Культурой их возделывания славилась Финикия. Римляне называли гранатник punicaarbor — «пуническим (финикийским) древом», а его плоды — malumpunicum — «пуническими яблоками».
В диком виде гранатовое дерево достигает иногда значительной величины. Садовое же всегда представляет собой раскидистый кустарник или небольшое, ветвистое деревце высотой до шести метров. И живёт оно не дольше 50–70 лет, зато обильно плодоносит, давая иногда до 50–60 килограммов плодов, расточая в этом обильном плодоношении все свои силы, назначенные на долгий век и высокий рост.
Плоды гранатника со времён Древнего мира зовутся гранатовыми яблоками; так именует их и словарь В.И. Даля. Размером они с яблоко и отчасти напоминают его формой и цветом. В ряде мифологических традиций плод граната выступает в функции золотого (райского) яблока, плода от древа познания, чудесного средства.
Древние видели в остатках чашелистиков, венчающих плоды граната, крошечные короны и считали гранат царём растений и символом царской власти. В стихотворении грузинского поэта XVIII века Гарсевана Чолокашвили «Восхваление плодов» гранат говорит о себе так:
Ничего граната краше грудь
Земная не видала.
От плодов моих обильных даже
Дерево устало,
И под кожицей моею — россыпь
Яхонта и лала.
«Гранат выражал окончание, как бы конец года, потому что его созревание происходит поздней осенью, когда уже собран весь урожай», — отмечает историк мифологии И.Г. Гусманов.
Спустя несколько месяцев после того, как плод созреет, кожура, теряя влагу, лопается, и семена разлетаются по окрестностям, за что в Новое и Новейшее время плоды граната часто сравнивали с боевыми гранатами. Кстати, слова эти родственны: оба происходят от латинского granatus — зернистый.
В жарких южных странах гранатовые яблоки ценились как освежающие и прохлаждающие плоды. Их использовали в свежем виде, из их сока делали различные прохладительные напитки.
Гранат широко известен своими целебными свойствами. Индийская традиционная медицина Аюрведа рекомендует его для омолаживания тела. В «Каноне врачебной науки» великого среднеазиатского учёного и философа Авиценны гранат упоминается 150 раз!
Звезда востока.
Огненно-красные цветы граната «снискали громкую славу своей изысканной формой и яркой расцветкой», — пишет ботаник С.Красиков. И ничто столь изысканно и ярко, как цветок граната, не подчёркивает женское очарованье. Так, во всяком случае, считалось веками. Французский путешественник де Бросс, посетивший Венецию в 1739 году, восторженно описывает певшую в церковном хоре юную венецианку «в белом платье, с букетиком цветов граната в волосах».
Это дерево на Востоке считалось символом женской красоты. В Средней Азии оно зовётся анар, и девочкам дают имя Анара, чтобы они были так же прекрасны, как цветы анара-граната, и красота их долго не увядала.
Вся она как расцветший гранат.
Красотою дурманящий сад, —
писал о своей любимой неизвестный армянский поэт XVI века.
В древнеегипетском стихотворении «Деревья её сада» (XII век до н.э.) гранатник говорит о знатной даме — своей госпоже:
Ряд её зубов за образец
Я избрал для зёрен, а примером
Для плодов её грудей
Округлость.
«Гранат — символ изобилия в представлении афганцев и таджиков, — пишет С.Красиков. — В Турции невеста после свадебного обряда бросает гранат с такой силой, чтобы он треснул и выбросил семена. Считается: сколько семян выскочит, столько детей народится».
Песнь песней.
Для древних евреев гранат — бесценный Божий дар, зримый знак его обетования. «И воззвал Моисей ко всему Израилю, и сказал им: «…Яхве, твой бог, приводит тебя в прекрасную и обширную страну… страну пшеницы, и ячменя, и винограда, и смоковницы, и граната, в страну маслины и мёда».
Оттого израильтяне роптали на Моисея в пустыни Син: «Для чего вывел ты нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья».
Соглядатаи принесли их из земли Ханаанской в знак того, что цель долгих странствий по пустыне достигнута: «И пришли к долине Есхол, и осмотрели её, и срезали там виноградную ветвь… взяли также гранатовых яблок и смокв».
Засыхание и бесплодие гранатовых деревьев для еврейских пророков — одна из тягчайших Божьих кар для народа и страны.
Следы оргиастических культов женских божеств древнейшей домонотеистической эпохи Израиля, отожествлявшихся с гранатовыми садами, сохранила Песнь Песней. «Как половинки гранатового яблока щёки твои», — говорится в ней о невесте. О физическом соединении новобрачных жених говорит, что спустился в сад «посмотреть, зацвели ли гранаты». Любовное опьянение сравнивается с опьянением от гранатового вина. Невеста говорит жениху: «Я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих».
Изображения гранатовых яблок украшали подол ефода (верхней ризы) израильского первосвященника: «И сделай на полях его голубые гранаты, и пурпурные, и кадмиевые, на полях его вокруг», — говорит Бог Моисею.
Священными изображениями гранатовых яблок были украшены капители двух высоких литых медных колонн Иахин (стойкость) и Воаз (сила), обрамлявшие вход в преддверие Храма Яхве, построенного в Иерусалиме по приказу царя Соломона (965–926 годы до н.э.) финикийским зодчим Хирамом Тирским.
«Колонны должны были служить символом прочности Храма и царского трона, — комментирует библиевист Г.Беллингер. —Чашеобразные капители (венцы) колонн позволяют предположить, что здесь разжигался огонь и совершались воскурения».
«У марриоканских евреев, сохранивших традицию в чистоте, — пишет Р.Грейвс, — маленьким гранатом украшена ханукия» — особый светильник, в котором зажигают восемь свечей в праздник Ханука.
«Марриоканские евреи помещают гранат также на концах палочек, на которые накручивается священный свиток Торы, и эти палочки называются «древо жизни», — продолжает свой рассказ Р.Грейвс.
Объяснение святости граната у древних евреев дают раввины — он единственный плод, который не портят черви. Это таинственное для первобытных людей свойство граната будило в них суеверный трепет, расценивавшийся как знак присутствия Высших сил.
Сладость брачных уз.
В Древней Греции гранат почитался как священное дерево верховной богини Геры, покровительницы брака. «Гранат как совокупность зёрен — символ плодовитости, целый плод — символ брачных уз», — указывает историк ботаники В.М. Федосеенко. Символом любви, брака и плодородия были в Греции и огненно-красные цветы граната.
По свидетельству древнегреческого путешественника Павсания (II век), статуи Геры в Герейонах — посвящённых ей храмах — изображали богиню «сидящей на троне», «в одной руке она держит плод гранатового яблока». Гранаты изображались и на посвящаемых ей жертвенных лаконских чашах.
Когда верховный бог греков Зевс приказал своему брату, повелителю царства мёртвых Аиду отпустить на волю похищенную деву, юную Персефону, тот подчинился приказу, но, прощаясь, «зёрнышко дал проглотить ей граната, сладчайшее мёда, чтобы навек супруга его не осталась там наверху с достославной Деметрою Чёрноодёжной», — повествует античный гимн, авторство которого традиционно приписывают Гомеру. В память этой хитрости Аида греки, по свидетельству Павсания, приносили в храмы Деметры в качестве жертвенных даров «плоды всех плодовых деревьев, кроме граната».
Сцены священного брака Аида и Персефоны ежегодно разыгрывались в ходе Элевсийских мистерий, даже упоминать о содержании которых посвящённым было строжайше запрещено: и люди, и боги карали отступников.
«Если вкусила, обратно пойдёшь и в течение года третью будешь ты часть проводить в глубине преисподней», — говорит дочери в гомеровском гимне опечаленная Деметра.
В «Поэме Горы» (1926) Марины Цветаевой эта преисподняя — любовь, губительная и сладостная одновременно.
Персефона, зерном загубленная!
Губ упорствующий багрец,
И ресницы твои — зазубринами,
И звезды золотой зубец…—
говорит поэтесса о похищенной дочери Деметры — и о себе.
Плод граната у греков был атрибутом и богини любви Афродиты. Именно она, согласно легенде, посадила гранат на Кипре — острове, где находились её основные святилища.
Страстоцвет.
«Гранат означает раны — по причине своего цвета, и пытки — по причине острых шипов», — пишет античный естествоиспытатель Артемидор Далтианский в своём «Толковании снов» (II век). «Люди также заметили, что когда плоды спелого граната лопаются, обнажая спрятанные внутри семена, они напоминают открытую рану», —комментирует историк мифологии И.Г. Гусманов.
В Финикии «считалось, что гранат, как алый анемон, вырос из крови Адониса и Таммуза» (Р.Грейвс) — умирающих и воскресающих богов растительности, возлюбленных богинь плодородия Астарты и Баалат-Гебал. А по мифам классической Греции, унаследованным от Минойского Крита, — из крови Загрея, юного сына верховного бога критян: оттого цветы и плоды граната красны.
«Цвет граната» — так называется знаменитый фильм режиссёра Сергея Параджанова о великом армянском ашуге Саят-Нове (1712–1795). «На белом холсте — лиловые гранаты… Рядом — чеканный кинжал. Гранаты истекают кровью», — так начинается параджановский сценарий — поэтическое повествование о судьбе поэта в трагическое время войн и иноземных нашествий. Поэт гибнет, но природа по-прежнему сияет вечной красотой. «У подножия горы стоит мальчик и ест спелый гранат», — так заканчивается сценарий.
В христианском искусстве гранат — символ Страстей Иисуса Христа и семи скорбей Богоматери. На картине прославленного художника Итальянского Возрождения Сандро Боттичелли «Мадонна с гранатом» руки Марии и Христа соприкасаются, поддерживая символический гранат — пророчество грядущих страданий Богомладенца и пречистой девы.
